פרשת משפטים היא המשך ישיר לפרשת יתרו.

לאחר שבפרשת יתרו ניתנה התורה מלמעלה למטה –

"כי מן השמים דברתי עמכם",

ניתנו בפרשת משפטים ההלכות המובנות בשכל אנושי.

אם כן, סדר לימוד התורה הוא דוקא מלמטה למעלה מן הקל אל הכבד.

מיד כשתינוק מתחיל לדבר אביו מלמדו תורה,

ואחר כך בן חמש למקרא... עד שבא "לפניהם" – לפנימיותם של הדברים!...

ואחר כך מתעלה לדרגת "יגדיל תורה ויאדיר" - תכלית השלימות שבתורה,

ועד שמחבר אורייתא וקוב''ה.

יתר על כן, על ידי שלימות לימוד התורה נעשה ה"אתר שלים",

אלמלא ניתנה תורה היינו לומדים צניעות מחתול

גזל מנמלה עריות מיונה ודרך ארץ מתרנגול.

וממי היינו יכולים ללמוד על "זוגיות ושלום בית"?

נראה לי שמן הפינגווינים!!!...

הפינגוין בעל חיים אציל רציני וחגיגי,

שחור מאחוריו ולבן מלפניו הולך על שתי רגלים בראש זקוף,

אפילו כנפיו שבצידי גופו נראים כמו ידים,

דומה לאדם מכובד - מלצר בחתונה, מנצח על תזמורת או שגריר חשוב.

עוף מוזר אחד מיני אלפי עופות שברא ה' בעולמו,

אך לנו כבני אדם יש הרבה מה ללמוד ממנו.

הפינגוין מנהל חיי חברה נפלאים, מנהל חיי...

בס''ד, ב' ניסן, ה'שי''ת.

טז) והנה ב' ענינים אלו דאור אין סוף למעלה עד אין קץ ולמטה מטה עד אין תכלית, הן ב' מדריגות באוא''ס ב''ה ויש הפרש גדול ביניהם, דמה שאוא''ס למעלה מעלה עד אין קץ הוא אור הנעלם והסתום שאינו בגדר גילוי והמשכה, ולעולם לא יבוא בגדר גילוי לעולמות, וכמאמר[1] אנת הוא עילאה על כל עילאין סתימא על כל סתימין שהוא סתום בעצם. ומה שאור אין סוף למטה מטה עד אין תכלית הוא בגדר גילוי עכ''פ והוא השייך אל העולמות, ובכללותו הוא בחינת גילוי בעצמותו, פי' דבעצמותו גופא הוא בבחינת גילוי בעצמו כביכול, משא''כ מה שלמעלה...

בס''ד, י''ג שבט ה'תש''י

יאצ''ט כבוד אמו הרבנית הצדקנית מרת שטרנא שרה נ''ע זי''ע.

היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעיני, פי' רש''י היושבת בגנים, הקב"ה אומר לכנסת ישראל את הנפוצה בגולה רועה בגנים של אחרים ויושבת בבתי כנסיות ובתי מדרשות, חברים מקשיבים מלאכי השרת שהם חבריך בני אלקים דוגמתך, באים לשמוע קולך בבתי כנסיות. והוא מהמד''ר, דבשעה שישראל יושבין בבתי כנסיות ובתי מדרשו' וקוראין את השמע ועוסקין בתורה, חברים מקשיבים, אני ופמליא שלי באים לשמוע בקולך, ועוד איתא במד''ר חברים נקראים מלאכי השרת, מפני שאין...