כלל ראשון בעבודת הבינונים
אדמו"ר הזקן מסיק מהפרק הקודם, שראוי לבינוני להיות עובד ה' בעבודה תמה. אך גם ב"עובד ה'" יש דרגות רבות. עיקר עבודתו הוא למשול ולשלוט על הטבע והלב. שליטה הנעשית על ידי שהקב"ה עוזרו. כשהוא מתבונן בגדולת ה', אור ה' מאיר לנפשו...
כל התכנים בנושא "המעשה הוא העיקר"
יום שישי י' אלול ה'תשע"א |
מי שקיים מצוות בפועל, אף אם זה לא נבע מאהבה בהתגלות הלב, אלא באהבה מסותרת במוחו ותעלומות לבו, שנקראת: מחשבה טובה בלבד. אמנם אהבה מסותרת זו רחוקה מהמעשה ואינה מתלבשת בו, אלא שהקב...
יום שישי י' אלול ה'תשע"א |
רשעים לא רק שאינם יכולים לעבוד את ה' מתוך רגש פנימי של אהבת ה', ובאופן קבוע ומסודר, אלא שעבודת ה' שלהם מוסיפה חיות בסטרא אחרא, עד שיעשו תשובה. ומהו עניין התשובה? –...
כי קרוב אליך הדבר מאד - הכיצד?
למדנו בפרק הקודם על מעלת אהבת ה' בתעלומות לב, שגם אהבה נעלמת מחיצוניות הלב, כשהיא מתלבשת בתורה ומצוות היא נותנת בהן חיות ומעלה אותן למעלה, כמו העוסק במצוות באהבה ויראה שבהתגלות הלב. רק על פי זה אפשר להבין את הפסוק: כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך...
יום שני כ"ב מנחם אב ה'תשע"א |
מהי תכלית בריאת הבינונים, למה ירדו נשמותיהם לעולם הזה, שהרי נשמתם - נשמה טהורה - התלבשה בנפש הבהמית שמהקליפה וסטרא אחרא, ולמרות עבודתם ויגיעתם התמידית, לעולם לא יוכלו לשלח את...
המעשה הוא העיקר
הפרק מוסיף לבאר את תבת "לעשותו" שבפסוק: כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו (דברים ל יד). העילוי המיוחד שב"לעשותו", המעלה המיוחדת שבעשיה, דהיינו, עניין המעשה הוא העיקר, שהוא התכלית של "בפיך...
יום שני כ"ב מנחם אב ה'תשע"א |
לא המדרש הוא עיקר אלא המעשה (אבות א יז). וכמו שנאמר: היום לעשותם (דברים ז יא). דהיינו, בעולם הזה – העיקר הוא קיום המצוות, ובפועל ממש. שהרי גם בגן עדן לומדים תורה, ואף ברמה גבוהה...
תכלית הבריאה תלויה במעשינו ועבודתנו
תכלית הבריאה שתהיה לעתיד לבוא - בימות המשיח ותחיית המתים - אחרי סיום בירור חשך הגלות וזיכוך גשמיות הגוף והעולם, היא הגאולה האמיתית והשלימה. אז יתגלה העולם בשלימותו הנעלה, למעלה ממה שהיה בתחילת הבריאה, אף שאז עולם...
יום שני כ"ב מנחם אב ה'תשע"א |
1 תגובות
אין מעלה בדביקות בה' על ידי כוונת המצוות יותר מהמעלה שבדביקות בה' על ידי מעשה המצוות, בשניהם אותה רמה של דביקות בה', שהרי גם המצוה וגם הכוונה הם רצון ה', כמו...
המעשה הוא העיקר
יש מעלה גדולה במצוות מעשיות כולל מצוות שבדבור, שהן מעשה זוטא. לכן ההלכה קובעת, שהרהור לאו כדבור דמי (ברכות כ ב ועוד), שאינו דומה הרהור לדבור. שאם קרא במחשבתו "קריאת שמע" בכל לבו בכוונה, הנובעת מאהבת ה' ויראתו ממש, אך לא הגה בפיו, לא יצא ידי...
