תכלית בניית המשכן הוא השראת השכינה – "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".
התורה מדברת על שתי דרגות במשכן שהן שתי דרגות בשכינה -
"משכן סתם" ו"משכן העדות", "שכינתא תתאה" ו"שכינתא עילאה".
שתי דרגות אלה קיימות גם במשכן הפרטי של כל...
תכלית בניית המשכן הוא השראת השכינה – "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".
התורה מדברת על שתי דרגות במשכן שהן שתי דרגות בשכינה -
"משכן סתם" ו"משכן העדות", "שכינתא תתאה" ו"שכינתא עילאה".
שתי דרגות אלה קיימות גם במשכן הפרטי של כל...
זה לעומת זה עשה האלקים (קהלת ז יד) – כחות הטומאה כנגד כחות הקדושה. ליהודי יש שתי נפשות המתנגדות זו לזו בניגוד גמור. הנפש האלוקית רוצה להעלות את האדם מעלה מעלה – רוח בני האדם העולה היא למעלה (קהלת ג כא). והנפש הבהמית רוצה להוריד את האדם...
"ועשית שנים כרובים זהב" מקשה אחת עם הכפורת, שהיא בחינת כתר המקיף לשניהם בשווה.
הכרובים בחינת "חתן וכלה", בחינת "אחים", הם סמל לקשר שבין עם ישראל לקב"ה.
לכן בזמן שבית המקדש היה קיים נקראו ישראל "אחים למקום",
כמו שנאמר: "...
באהבת ה' הגדולה והנפלאה לעמו ישראל יורד הקב"ה למצרים
- ערוות הארץ, תכלית השפלות והטומאה -
ומוציא את נשמות עם ישראל מכור הברזל (הסטרא אחרא),
כדי לקרבנו אליו ולדבקנו בשמו ממש, (והוא ושמו אחד).
ולאחר שעם ישראל מתעדן שלושה ירחים,
...
הפרק מוסיף לבאר את תבת "לעשותו" שבפסוק: כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו (דברים ל יד). העילוי המיוחד שב"לעשותו", המעלה המיוחדת שבעשיה, דהיינו, עניין המעשה הוא העיקר, שהוא התכלית של "בפיך...
בעשרה בתשרי מתרצה הקב"ה לישראל על חטא העגל בשמחה ובלב שלם.
הקב"ה אומר למשה: "סלחתי כדבריך", ומוסר לו את הלוחות האחרונים,
משה יורד מן ההר ומיד מצוה את עם ישראל על מלאכת המשכן.
ואכן עם ישראל כולו מתכונן בשמחה ובהתלהבות להקמת המשכן -
אנשים...
למדנו בפרק נ"ב שאור השכינה שלמעלה מהעולם זקוק ל"לבוש", היא התורה, כדי להאיר בעולם. ובכל עולם שורה השכינה בקדש קדשים של אותו עולם. קדש קדשים הם המוחין (חכמה, בינה ודעת) והתורה. וכשה"חכמה, בינה ודעת" של אותו עולם...